A ÁRVORE DO YOGA

Por B.k.S.Iyengar

Assim como todo o processo de uma planta preciso ser cuidado, também a árvore do ser precisa ser cuidada. Os antigos sábios, ao vislumbrarem a alma, descobriram a semente dessa vivencia no Yoga.

Essa semente tem 8 segmentos ;

1 – a raiz da árvore do Yoga é Yama que abrange cinco princípios  – O cumprimento dos ditames de Yama disciplina os cinco órgãos da ação, que são os braços, as pernas, a boca, os órgãos de ação controlam os órgãos da percepção e a mente – alguém pensa em fazer algum mal , mas os órgãos da ação se recusam. Resultado: o mal não será praticado. Os yogues assim começam com o controle dos órgãos da ação: Yama , e por esse motivo a raiz da árvore do yoga.

As 5 faculdades da ação = KARMENDRIYA =  PALAVRA , PREENSÃO, LOCOMOÇÃO, EXCREÇÃO, GOZO

2 – O tronco é comparável aos princípios do Niyama – estes 5 preceitos de niyama controlam os órgãos da percepção : os olhos, os ouvidos, o nariz, a língua e a pele. =  JNANENDRIYA.
Além dos Karmendriya e do Jnanendriya  há correspondendo a tamas Os Tanmatra  ( as 5 qualidades sensíveis ) = sonoro, tangível, visível, sápido, olfativo   e

Os Bhuta ( 5 elementos ) = éter, ar, fogo, água, terra .

3 – Do tronco da árvore saem diversos galhos. Um é muito comprido, o outro cresce lateralmente, outro nasce reto, e assim por diante. Esses galhos são os asanas.

4 – Dos galhos brotam as folhas cuja interação com o ar fornece energia para toda a árvore. As folhas absorvem o ar, colocando-o em contato com as partes internas da árvore. Correspondem ao pranayama, a ciência da respiração que conecta o macrocosmo ao microcosmo e vice-versa. Observe como, em posição invertida, nossos pulmões  têm a imagem de uma árvore.

5 – Os galhos são todos cobertos pela casca. Sem a proteção da casca , a árvore seria devorada pelos vermes. Essa camada de revestimento protege a energia que flui dentro da árvore, entre as folhas e a raiz. Dessa maneira, a casca corresponde a prathyahara, que é a viagem interna dos sentidos, os quais se desligam da pele e se voltam para o âmago do ser.

6 – A seiva da árvore , o suco que contém a energia dessa viagem para a interioridade do ser, é dharana. Dharana é concentração, é focalizar a atenção no cerne do ser. O fluido ou seiva da árvore , o suco que contém a energia dessa viagem para a interioridade do ser, é dharana. O fluido ou seiva da árvore, coliga a última pontinha da última folha à última pontinha da raiz.

7 – A vivência dessa unidade do ser, da periferia ao centro, unidade em que observador e observado são um, é obtido com a meditação. Quando a árvore é saudável e o suprimento de energia fantástico, as flores nascem. Nesse sentido, dhyana, a meditação é a flor da árvore do yoga.

8 – Quando a flor se transforma em fruto, tem-se o samadhi. A essência da árvore está no fruto, e a essência da prática do Yoga está na liberdade, na paz e na beatitude do samadhi, em que corpo, mente e alma se unem e se fundem com o Espírito Universal.

Síntese do livro por Maria Laura Garcia Packer